5 Fakta Unik Patung Djaga Depari, Maestro Karo di Simpang Medan

Hal paling mengejutkan dari Djaga Depari adalah fakta bahwa kemampuan bermusiknya tidak lahir dari bangku sekolah musik. Ia mahir memainkan biola dan menciptakan ratusan lagu tanpa pendidikan formal. Semua tumbuh dari pendengaran yang tajam dan latihan mandiri sejak muda.

Di masa revolusi kemerdekaan, terutama antara 1945 hingga 1949, bakat itu ia salurkan untuk menggubah lagu-lagu yang membakar semangat masyarakat Karo. Biola yang sering diasosiasikan dengan musik Barat di tangannya berubah menjadi alat perjuangan yang sarat nuansa lokal dan nasionalisme.

Lokasi patung Djaga Depari bukan pilihan sembarangan. Ia ditempatkan di persimpangan utama yang menjadi pintu masuk dari Medan menuju dataran tinggi Karo. Jalan Jamin Ginting sendiri dikenal sebagai urat nadi penghubung menuju Kabanjahe dan Berastagi.

Letaknya yang berhadapan dengan monumen Letjen Jamin Ginting menghadirkan makna simbolis yang kuat. Jika Jamin Ginting melambangkan perjuangan fisik melalui jalur militer, maka Djaga Depari merepresentasikan perlawanan lewat seni dan budaya. Dua sosok, dua jalan, satu tujuan, kemerdekaan dan martabat bangsa.

Secara visual, patung ini tampil realistis dengan figur berwarna emas dan busana gelap. Namun, dari sisi akademis seni rupa, monumen ini pernah menuai kritik. Beberapa kajian menyebut proporsi patung terlihat kurang seimbang dengan alasnya yang besar.

Selain itu, gestur tangan saat memegang biola dinilai kurang akurat secara teknis bagi seorang pemain profesional. Pose tersebut lebih tampak seperti “memegang” biola ketimbang sedang memainkannya. Meski demikian, kritik ini tidak mengurangi nilai sejarah dan penghormatan publik terhadap Djaga Depari sebagai tokoh budaya.

Nama Djaga Depari hampir selalu dikaitkan dengan lagu legendaris “Piso Surit”. Banyak orang mengira kata “piso” merujuk pada pisau. Padahal, “Piso Surit” adalah tiruan bunyi kicauan burung Pincala yang terdengar seperti “piso serit”.

Lagu yang diciptakan pada era 1960-an ini berkisah tentang penantian dan kerinduan seorang gadis terhadap kekasihnya. Nuansanya sendu, menusuk, seperti kicauan burung yang menjadi metafor kesedihan. Popularitas lagu ini kemudian melahirkan Tari Piso Surit yang kini dikenal luas sebagai bagian dari budaya Karo.

Sebelum dikenal sebagai maestro besar, Djaga Depari juga pernah menjadi pemuda desa dengan dinamika sosialnya sendiri. Sekitar usia 21 tahun, ia sempat dijuluki “Anak Perana Pangke”, sebutan bagi pemuda lajang yang dianggap sudah cukup umur tetapi belum menikah.

Julukan ini menunjukkan sisi manusiawi Djaga Depari, bahwa ia tidak lahir langsung sebagai tokoh besar. Setelah menikah dan berkeluarga, perjalanan hidup dan karya musiknya justru semakin matang, hingga akhirnya ia menerima Anugerah Seni dari Presiden Republik Indonesia pada tahun 1979

Monumen Djaga Depari di Jalan Jamin Ginting bukan sekadar tugu di tengah lalu lintas padat. Ia adalah pengingat bahwa kemerdekaan Indonesia juga diperjuangkan melalui nada, lirik, dan kebudayaan. Gesekan biolanya sama tajamnya dengan senjata, jika dimainkan untuk membangkitkan kesadaran rakyat.

Sayangnya, tanpa perawatan narasi dan perhatian publik, monumen ini berisiko menjadi benda mati yang dilupakan. Mengenal kisah di balik patungnya adalah langkah kecil untuk menjaga ingatan kolektif kota.