Cerita Dhiropunno, Biksu Penjaga Toleransi di Kota Medan

2. Bangun kerukunan beragama dimulai dari diskusi

Menurutnya, membangun kerukunan beragama itu tak selalu harus monoton seperti berada di rumah ibadah. Namun, berdiskusi mulai dari anak-anak muda ketika sudah bisa bersama dan menjadi keluarga, sahabat, saudara hingga ada emosional akan lebih mudah di dilakukan.

"Kita ada pendeta muda, pastur muda, ustaz muda, itu ada di kegiatan toleransi kita," ucapnya.

Baginya, kehidupan seorang Bikkhu itu bukanlah merantau tapi meninggalkan kehidupan berkeluarga.

"Untuk menjadi Bikkhu ini, saya bisa ke mana saja. Ketika saya ditugaskan ke mana atau saya memilih tempat untuk memilih pengabdian saya. Dari awal saya menjadi Samanera (Calon Bikkhu), saya memang sudah di Medan. Karena saya ikut guru saya di Medan. Jadi, masa pembelajaran saya itu di Medan," jelasnya.

3. Dhiropunno lebih fokus pada pembinaan masyarakat, khususnya anak muda dan masyarakat pada umumnya di lintas Iman

Usia sekitar 16 tahun, Dhiropunno ke Medan sejak lulus sekolah SMP dan berpisah dengan keluarga untuk mempelajari agama Budha lebih dalam.

"SMP itu saya sudah di luar kota, dan tidak bersama keluarga tapi masih di Jawa masih berusaha 16 tahun. Jadi saat saya mempelajari agama Buddha ini tidak langsung sekolah SMP. Tetapi, seperti sekolah pesantren tapi khusus Buddhis. Karena untuk menjadi seorang Bikkhu itu sendiri harus berumur 20 tahun. Tinggal di Thailand itu sekitar 3 tahunan. Baru balik ke Indonesia," ungkapnya.

Dirinya lebih memfokuskan pada pembinaan masyarakat, khususnya anak muda dan masyarakat pada umumnya di Lintas Iman.

Menurutnya, di beberapa daerah juga ada yang tidak berhubungan dengan agama, tetapi kemanusiaan lebih ataupun lebih ke sosial.

4. Berharap dapat berpengaruh pada masarakat

Dhiropunno mengatakan bahwa ada sejumlah masyarakat bergesekan dikarenakan perbedaan agama dan sebagainya yang ternyata bermula dari ekonomi, dan politik. Sehingga ia menilai kurangnya literasi, dari anak-anak muda itu sendiri untuk membangun pola pikir yang baik.

"Sedangkan yang saya pelajari itukan tentang kedamaian, kebersamaan, cinta kasih dan sebagainya. Kalau untuk mungkin mengabdi di kalangan Buddha atau rumah ibadah, saya rasa sudah banyak Bikkhu yang ada. Tapi ternyata terjun langsung di masyarakat itulah yang lebih bermanfaat. Dan itu jarang sekali ada Bikkhu yang terjun ke masyarakat. Karena pertama kita sebagai seorang Bikkhu banyak sekali peraturannya. Dan mungkin tidak semua Bikkhu mengambil risiko atau siap dengan segala kendalanya," jelasnya.

"Tetapi saya dari awal sudah mengambil risiko dan belajar beberapa hal bagaimana bisa sebagai seorang Bikkhu atau rohaniawan yang banyak aturannya, tetapi bisa hidup berdampingan dengan masyarakat. Membawa pengaruh yang baik ke masyarakat, khususnya kalangan anak muda. Tidak terlalu ekstrem. Jadi bagaimana hidup manusia sebagaimana dasarnya," tambahnya.

5. Menjadi Bikkhu diakui dapat menemukan pemikiran baru

Baginya, perkembangan pola pikir seperti itu didapat ketika bergaul dengan banyak orang terutama orang-orang yang memiliki keyakinan dan pemikiran yang berbeda. Banyak yang didapat olehnya menjadi seorang Bikkhu, terutama pola pikir yang sempit bagi orang-orang tertentu.

"Jadi yah saya sebagai Rohaniawan itu mendalami spiritualnya. Ternyata banyak cara dan manfaat kalau kita memang bagikan langsung ke masyarakat. Yang paling tidak terlupakan itu pemikiran-pemikiran baru yang saya dapatkan," ucapnya.

Dirinya menceritakan bahwa, ada momen saat pernah tinggal di pesantren. Ia melihat ada hal-hal yang sangat awam bagi mereka pengetahuan tentang Bikkhu itu sendiri.

"Yang selama ini beberapa orang menabung rasa tidak suka, benci. Ternyata disitu saya bisa melepaskan rasa dendam dan benci orang-orang. Itulah yang menjadi hal yang berkesan," tuturnya.